1. Беседа первая. Современная культурно-историческая ситуация,
место человека в мире: каков наш общий багаж?

a. Кризис в экономике и в душе: приметы и взаимосвязь.
b. Индивидуализм как основной тип мироощущения современного
человека.
i. Человек – центр собственного внимания, усилий, желаний.
ii. Эра равнодушия в обществе.
iii. Смысл жизни – благополучие и счастье здесь и сейчас.
c. Функциональность жизненного сценария – каждый выполняет свою
маленькую роль, из рамок которой сложно выбраться.
i. Предзаданность жизненного сценария (жизненные стереотипы,
исчезновение навыка самостоятельного размышления).
ii. Развлечения, масскультура и прочие продукты – потребление
как способ восполнения человеком своей частичности.
iii. Необходимость самоопределения и самореализации.
d. Духовный кризис, перемена мировоззрения.
i. Утрата (недостижение) человеком своего облика как образа и
подобия Божия, утрата связи с Богом, высшим жизненным
смыслом. При таком мировоззрении человек изживает себя,
используя себя и других как средство, не задавая себе вопроса
«зачем».
ii. Последствия духовной расслабленности в обществе.

2. Беседа вторая. Культурно-исторические типы человека, религиозный опыт
прежних поколений.

a. Поиски «утраченного рая», искания Бога и попытки восстановления
общения с Ним как определяющая ось человеческой культуры и
истории.
b. Первобытный человек, «мы-бытие». Ритуал как основное содержание
жизни.
c. «Человек - мера всех вещей» - история возникновения и развития этой
мысли о человеке.
d. Античный человек: свобода как высшее достоинство и близость к богам
! Самодостаточность человеческой личности
! Независимость от внешних обстоятельств
! Свобода от внешнего и внутреннего рабства (страстей)
! Судьба и ее власть над миром и человеком
e. Возрождение: гуманистическая ода божественному достоинству
человека
! Появление образа человека-бога, человек творец самого
себя, возможность сделать из себя Бога
! Самореализация своего творческого потенциала –
жизненная установка человека Возрождения
! Причины разочарования в «божественности» человека
f. «Недостоинство» человека, пути его спасения, по Мартину Лютеру.
Человек снова в центре событий, желаний и устремлений.
i. Рождение индивидуализма.
ii. Поиски связи с Богом через веру, но трудности в характере
веры.
iii. Задача жизни – выдержать ее, а не раскрыть себя. Миссия –
служение делу спасения своей души. Раскрывается христианин
Богу и в Боге только, а приходит к этому через дисциплину и
труд. Одиночество.
g. Просвещение - попытка «просветить» человека позитивным знанием и
заменить им христианское учение и опыта богопознания.
h. Человек в культуре Нового Времени: замена Бога идеей прогресса.
i. Человек-работник ХХ века: полная потеря связи с Богом, утрата
необходимости в Нем.
j. Пределы человеческой реальности (опыт, знание, личные возможности),
за которыми - Бог и Его Промысел о человеке.

3. Беседа третья. Христианское учение о человеке и его назначении.
a. Христианство как система жизненных координат.
b. Человек – творение Божие:
i. Три стороны человеческой жизни: телесная, душевная, духовная
ii. Божий замысел о человеке.
! Отношение к Богу, себе и другим
! Отношение к самому себе
iii. Бессмертие души и жизнь после смерти.
iv. Свобода воли. История грехопадения и последствия.
c. История спасения людей и искупление, совершенное Иисусом
Христом.
d. О Церкви и христианах.

4. Беседа четвертая. Позитивное мышление – рецепт счастья для каждого?
a. Популярное направление психологии, широко распространившееся в
мире в течение последних двух веков (Движение веры, Христианская
наука, Теософия, Новое Мышление (Синельников, Свияш, Жикаренцев,
Зеланд).
b. Основные черты позитивного мышления и их критика:
i. Уверенность – условие и средство достижения желаемых целей
ii. Возможность мысли воздействоват на реальность
iii. Бог личность или безличная «природа»?
iv. Зависимость Божественного Промысла от человеческой мысли;
мысль как сила
v. «Божественность» человека
vi. Объяснение природы зла в мире, отрицание значения
первородного греха
vii. Здоровье и процветание как естественное право детей Божиих

5. Беседа пятая. Почему в нашей жизни мало радости: чего мы ждем от себя
и от жизни?
a. Что мешает нам быть счастливыми: грех (утрата богообщения) как
причина скорбей.
b. О чем стоит подумать, размышляя об отсутствии радости:
i. Правильно ли мы употребляем время, отпущеное нам для
жизни? О духовной беспечности.
ii. Искусство ждать.
iii. Доверие – себе, другим, Богу.
iv. О благодарности Богу как пути к радости
v. Покаяние – падать и вновь подниматься
! Про изменение ума
! Вся история человечества о грехе и необходимости
покаяния
! Преодоление собственной ветхости (церковное таинство
и обрядовая часть vs. изменение ума)

6. Беседа шестая.
Новозаветные заповеди блаженств – практическое
руководство для стремящихся обрести радость в жизни.

7. Беседа седьмая. Про любовь.
a. Что такое любовь – «любовь никогда не перестает...» (Кор. 1, 13)
b. Новый Завет – закон любви
«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас,
так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои
ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13; 34-35).
c. О любви к ближнему и необходимости носить тяготы друг друга (Гал.6;
1-2) - терпение чужих немощей, помощь друг другу.

8. Беседа восьмая. Пробуждение и план действий.
a. Пробуждение от духовного сна.
b. Необходимость созидания своей человеческой личности.
c. Соработничество: человек и Бог «работают» вместе над спасением
человека и возвращением его в «утраченный рай».
d. Личная ответственность каждого за свои действия/бездействие.
e. Жизнь будущего века – память о неизбежном переходе границы между
жизнью и смертью. Ответ на вопрос «зачем».